- В этой теме 3 ответа, 2 участника, последнее обновление 1 месяц, 1 неделя назад сделано
.
-
Записи
-
Рабочая редакция для обсуждения.
Навигатор знает дорогу. Но куда ехать?
Представим обычный автомобильный навигатор.
Он знает тысячи дорог, видит пробки, предлагает маршруты и может перестроить путь, если водитель свернул не туда.
Но прежде чем навигатор начнёт помогать, человек должен сделать главное:
решить, куда он хочет приехать.
Навигатор отвечает на вопрос:
«Как туда добраться?»
Но он не может решить вместо человека:
«Куда мне ехать и зачем?»
Можно сказать:
— Отвези меня куда-нибудь по своему усмотрению.
Навигатор построит маршрут. Человек будет двигаться быстро и, возможно, очень удобно.
Но пункт назначения выбрал уже не он.
Эта простая ситуация хорошо показывает одну из главных проблем цифровой эпохи.
От поиска информации — к выбору цели
На протяжении большей части истории человеку не хватало информации.
Нужно было найти книгу, попасть в библиотеку, обратиться к специалисту, добраться до музея.
Цифровая революция во многом решила проблему доступа.
Сегодня информации стало больше, чем человек способен самостоятельно увидеть, прочитать и оценить.
Информация приходит к нам не только в словах: картина обращается через изображение, музыка — через звук. Выбор касается всего, чему мы уделяем внимание и что считаем важным.
Поэтому изменилась сама задача.
Раньше главным было найти информацию.
Теперь всё важнее выбрать нужную.Но здесь возникает следующий вопрос.
Как определить, какая информация нужна?
Для этого сначала необходимо понимать цель.
Если я не знаю, куда хочу приехать, невозможно определить лучший маршрут.
Поэтому одним из важнейших навыков цифровой эпохи становится уже не поиск информации, а способность человека самостоятельно определять цель и выбирать информацию, необходимую для движения к ней.
Когда маршрут начинает определять цель
Современная цифровая среда постоянно помогает нам выбирать.
«Посмотрите это».
«Вам может понравиться это».
«Люди выбирают это».
«Сейчас популярно это».
Рекомендации необходимы. Никто не способен самостоятельно просмотреть всё существующее информационное пространство.
Опасность появляется в другом месте.
Предложенный маршрут может незаметно превратиться в предложенную цель.
Информационная среда открывает возможности для развития, но постоянно предлагает и готовые маршруты. Если человек не задумывается, куда хочет двигаться и почему делает следующий шаг, его движение может стать случайным — или постепенно подчиниться целям тех, кто предлагает ему информацию, товары и впечатления.
Он по-прежнему выбирает из предложенного, но не обязательно выбирает направление. Куда в действительности движется сам человек?
Свобода и ответственность
Свобода выбора — это не просто большое количество вариантов.
Она требует ответственности.
Если человек хочет самостоятельно выбирать направление, ему приходится спрашивать себя:
Куда я хочу двигаться?
Почему именно туда?
Что повлияло на мой выбор?
Действительно ли эта цель моя?
Самостоятельность не означает отказ от чужого опыта.
Можно слушать специалистов.
Можно пользоваться рекомендациями.
Можно изменить своё мнение после получения новой информации.
Важно другое:
человек должен видеть, что влияет на его решение, и в конечном счёте сам принимать его.
Свобода выбора и ответственность за этот выбор неразрывны.
А что происходит с нашим эстетическим выбором?
Особенно интересно увидеть эту проблему в искусстве.
Представим знаменитую картину.
Ещё до встречи с ней мы можем знать имя художника, музей, цену, мнение критиков и её место в истории искусства.
А затем нас спрашивают:
— Вам нравится эта картина?
Что определяет ответ?
Само произведение?
Наш собственный вкус?
Образование?
Известность автора?
Цена?
Авторитет специалистов?
Вероятно, всё это действует одновременно.
И задача вовсе не в том, чтобы избавиться от внешних влияний. Человек развивается благодаря культуре, знаниям и другим людям.
Задача другая:
научиться видеть эти влияния и одновременно слышать собственное отношение.
Что выбираю именно я?
А теперь представим другие условия.
Перед человеком несколько десятков произведений.
Он не знает их стоимости.
Не видит рейтингов.
Не знает, что выбрали другие.
Известность автора заранее не подсказывает отношение к работе.
И человеку задают простой вопрос:
«Что выбираешь ты?»
Через некоторое время вопрос повторяется.
К чему он вернулся?
Что перестало быть интересным?
От чего отказался?
Что сначала почти не заметил, но затем открыл для себя?
Что осталось важным после нескольких сравнений?
Тогда интерес представляет уже не только конечный ответ.
Возникает траектория выбора.
Вектор эстетического выбора
Из последовательности наших выборов складывается направление движения в информационном пространстве. Если человек видит историю своих решений, он может осознать это направление и сам выбирать следующий шаг.
В искусстве направление его индивидуального эстетического выбора можно назвать эстетическим вектором.
Это не диагноз и не компьютерный профиль вкуса.
Система не должна сообщать человеку:
«Мы изучили вас и теперь знаем, что вам должно нравиться».
Идея прямо противоположная.
Эстетический вектор — осознаваемое человеком направление его собственного выбора произведений и впечатлений. Это частный случай более широкого выбора информации, который влияет на развитие человека.
Что привлекает именно меня?
К чему я возвращаюсь?
Что оказывается устойчивым?
Почему меняется моё отношение?
Как дополнительная информация влияет на мой выбор?
Так человек постепенно узнаёт не только искусство.
Он начинает лучше узнавать самого себя в процессе выбора.
Искусство как зеркало
Обычно человек смотрит на произведение искусства.
Но произведение может стать и своеобразным зеркалом.
Что я увидел?
Что выбрал?
Почему?
Почему вернулся?
Почему передумал?
Что осталось моим выбором спустя время?
Человек видит не только произведение.
Через историю собственного отношения к нему он начинает видеть самого себя.
И тогда искусство может стать пространством, где человек учится не тому, что ему должно нравиться, а тому, как осознавать собственный выбор.
Информационный инструмент — не водитель
Сегодня цифровые системы часто изучают человека, чтобы лучше предсказать его следующий выбор.
Что он посмотрит?
Что купит?
На что нажмёт?
Но эту логику можно развернуть в другую сторону:
не система изучает человека, чтобы лучше направлять его выбор, а человек использует систему, чтобы лучше понимать собственный выбор.
Тогда Информационный Инструмент может показать альтернативы, помочь сравнить их, сохранить историю решений и показать, как выбор изменялся во времени.
Но он не должен определять за человека цель.
Как навигатор:
инструмент помогает построить маршрут, но пункт назначения выбирает человек.
Q-art как среда выбора
Именно так можно посмотреть на Q-art, Art 10, K40 и Clone.
Их задача не в том, чтобы определить, какая картина объективно лучше или что должно нравиться человеку.
Они могут создавать среду, в которой человек самостоятельно сравнивает, выбирает, возвращается, меняет решение и наблюдает устойчивость собственного выбора.
Система спрашивает:
«Что выбираешь ты?»
Затем:
«Остался ли этот выбор твоим спустя время?»
И:
«Что повлияло на его изменение?»
Пока это гипотеза, которую необходимо проверять на практике.
Но если такая среда действительно помогает человеку лучше осознавать направление собственного эстетического выбора, её значение оказывается шире обычного исследования искусства.
Она становится средой развития осознанного выбора.
Две траектории
Цифровая среда позволяет посмотреть на этот процесс с двух сторон.
Со стороны произведения можно наблюдать, как возникает человеческое отношение к нему: кто заметил, выбрал, вернулся, отказался, снова выбрал.
Эту историю можно назвать эстетическим провенансом.
Со стороны человека можно наблюдать другое: какие произведения он выбирает, к каким возвращается и как меняется направление его предпочтений.
Это направление его эстетического выбора — эстетический вектор.
Поэтому:
Эстетический провенанс — траектория произведения в поле человеческого выбора.
Эстетический вектор — траектория выбора человека в поле произведений.
А встречаются они в момент выбора.
Самому выбирать пункт назначения
Цифровая эпоха дала человеку огромную свободу доступа к информации.
Но свобода доступа ещё не означает самостоятельности выбора.
Чем совершеннее становится наш информационный навигатор, тем важнее самому понимать, куда мы хотим приехать.
Иначе можно получить прекрасный маршрут к пункту назначения, который выбрал кто-то другой.
Выбор за выбором человек формирует себя. Поэтому одним из главных навыков новой эпохи становится способность самостоятельно определять цель, замечать влияние информации на свои решения и принимать ответственность за следующий шаг.
Информационный Инструмент может помочь ответить на вопрос «Как?».
Но человек должен сохранить за собой вопросы:
«Куда?»
«Зачем?»
«Почему я выбираю именно это?»
Навигатор может знать все дороги.
Но пункт назначения должен выбирать человек.
Возможно, именно с этой способности — среди множества предложенных маршрутов осознанно выбирать собственное направление — и начинается сохранение человеческой индивидуальности в цифровую эпоху.
Вопросы для обсуждения
- Понятна ли главная мысль статьи?
- Какие тезисы вызывают возражения и почему?
- Что стоит уточнить или улучшить?
Поделитесь своим мнением в ответах ниже. Обсуждаем идеи, уважая собеседников.
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.